Говоря об осетинской традиционной культуре, невозможно не обратиться к жизни удивительной мастерицы, последней хранительницы знаний осетинского орнамента - Аминат...

Говоря об осетинской традиционной культуре, невозможно не обратиться к жизни удивительной мастерицы, последней хранительницы знаний осетинского орнамента - Аминат Чехоевой, творчество которой стоит в одном ряду с самыми выдающимися народными художниками своего времени.
Аминат Чехоева (1892-1971) родилась в горном селении Нузал, что в Алагирском ущелье Северной Осетии, в семье офицера царской армии Тасолтана Мзокова (1816 - 1896), достаточно образованного для своего времени человека. Еще в детстве и ранней юности, проведенных в родительском доме, Аминат, благодаря своей матери Косер, урожденной Танклаевой (1843-1918), и своим старшим сестрам, приобщилась к рукоделию, к искусству создания орнаментальной композиции. Через много лет, уже став признанной мастерицей, она не раз с благодарностью вспоминала одну из своих сестер, Жаду, обладавшую незаурядным даром преломлять любые канонические мифологические идеи в различные орнаментальные формы Импульс к творчеству давала и сама атмосфера древнего Нузала, одного из классических уголков горной Осетии, хранилище духа национальной культуры. Замкнутость его способствовала сохранению здесь устойчивого уклада жизни, древних традиций, этикета, а также исторических преданий и фольклора. Кажется, сама атмосфера Нузала была пропитана седой стариной, отголосками славы могучих, героических предков, потомков Ос-Багатара, одного из последних аланских царей, воспетого в народной поэзии. Нузал не случайно считался одним из очагов национальной культуры. Это был духовный и религиозный центр. Здесь сохранилась христианская часовня XIV века (Нузалы аргъуан) (см.рис.9,10) с мавзолеем Ос-Багатара и уникальной для Северного Кавказа фресковой росписью, выполненной осетинским художником Вола Тлиагом, современником Джотто и Рублева.
Естественно, атмосфера Нузала и среда, в которой росла Аминат, оказали немалое влияние на формирование ее личности, и на склоне лет сохранившей живые воспоминания о прошлом, предания и притчи, услышанные в далеком детстве, но главное для нас - духовные смыслы, заложенные ее предками в ткань орнаментальных узоров. Судьбе Аминат не позавидуешь.
Восемнадцатилетней девушкой она вышла замуж, родила двоих детей - сына и дочь, но пережила их обоих. Вскоре после кончины дочери она теряет и мужа. Безутешная в своем горе, Аминат тем не менее не впала в отчаяние, а обрела смысл жизни в творчестве. Ее богатый внутренний мир, неистощимая фантазия и безупречный художественный вкус, а также прекрасное знание национальной культуры нашли свое отражение в бесконечных вариациях орнаментальных образов. Аминат отдавалась творчеству с беззаветным вдохновением, создавая все новые и новые композиционные вариации, не нарушая при этом структуру древних узоров. Она с увлечением вышивала золотыми и серебряными нитками одежду, подушки, предметы быта, занималась аппликацией по коже и сукну, но больше всего ее воображение занимало искусство вырезания орнаментальных выкроек, техника создания которых заключается в том, чтобы на сложенном в несколько раз листе бумаги или кожи вырезать определенные фигурки таким образом, чтобы в развернутом виде получить цельный усложненный узор, построенный по законам симметрии и ритма. Техника вроде бы простая, но требующая от мастера дара предвидения будущей композиции. Аминат Чехоева, как и любой большой народный художник, обладала своими определенными, выработанными благодаря длительному опыту, мотивами и приемами, которые составили в конечном итоге сложную систему ее орнаментики (см.рис.3,4 ) Она тяготела к замысловатым и одновременно сдержанно-благородным орнаментальным композициям, выражавшим ее представления о мироздании.
Сравнивая ее произведения с образцами орнаментов других народных мастериц, нельзя не обратить внимание на контраст, который обусловливается традиционной структурой и индивидуальной пластикой узора, т.е. внутренним характером орнаментального рисунка, а также фоном, не только создающим ритмические паузы, но и участвующим в процессе формообразования, попеременно чередуясь с основным рисунком.

#осетинскийорнамент #музей #мастерица